Bob Marley

17. únor 2007
Křesťanský týdeník , Křesťanský týdeník

Bob Marley, jeden z nejznámějších představitelů hudebního stylu reggae, byl rastafariány považován za proroka, léčitele i kněze. Pro rastafariány měl mít Nový věk podobu politického království. Nečekali na to, až svět dospěje k vyššímu stadiu vědomí, čekali na vysvobození z chudoby, která byla dědictvím otroctví.

Rastafariánství bylo vírou potomků západoafrických otroků dovezených na Jamajku k práci na cukrových plantážích. Vyrostl z něho náboženský kult, který čerpal z oblíbených pasáží Bible, ke kterým přidalo učení o nadřazenosti černé rasy a praxi kouření ganji, indického konopí, určeného k meditaci. Za kolébku civilizace a zároveň zaslíbenou zemi považují rastafariáni Etiopii, do které se jednou vrátí všichni černoši, rozptýlení po světě. Když Bob Marley tyto ideje spojil s hypnotickým tepem reggae, dozvěděl se o tomto náboženství z Karibiku celý svět. Marleyho nahrávek se prodalo za 250 milionů dolarů a když v roce 1981 zemřel, byl mu na Jamajce vystrojen státní pohřeb.

Bob Marley byl ještě něčím víc než rastafariánem věřícím v konečné vykoupení, byl to africký medicinman s elektrickou kytarou. Narodil se černé ženě a bělošskému vojákovi. Jeho matka náležela k letniční církvi, která vstřebala některé z afrických prvků, dědeček, v jehož domě vyrůstal, byl bílý kouzelník bojující proti zlým duchům. A tak se u Marleyho rastafariánství potkává s vizionářskými aspekty afrického náboženství. Medicinman uzdravuje pomocí bylinek a rituálů. Pro Marlyho je léčivou bylinou ganja a rituálem reggae.

Bob Marley

V době, kdy bělošský rokenrol ztloustl a zpohodlněl, přišlo reggae se špínou na botách a ohněm v útrobách. Podobně jako blues bylo reggae reakcí černého člověka na chudobu, beznaděj a vykořisťování. Podobně jako raný rokenrol čerpalo z živné půdy církve a umožňovalo posluchačům prožít letniční vytržení. Pro jamajské rastafariány i pro bělošské posluchače spočívala přitažlivost reggae v příběhu o vykoupení. Mladí Jamajčané, vyrůstající v boudách z vlnitého plechu, ve společnosti zamořené zkorumpovanými vládními úředníky a vysávané obchodními zájmy Západu, čerpali útěchu z příběhů o útrapách Izraelitů. Bible pro ně sice byla posvátná kniha, ale nepřijímali všechny její části. Nejraději měli Žalmy.

V Žalmech našli zmínku o přicházejícím spasiteli. V anglické Bibli krále Jakuba se vyskytuje jméno boha ve zkráceném tvaru JAH. Proroctví o příchodu spasitele se pak pro rastafariány naplnilo v korunovaci Haile Selassieho za černošského krále. Selassie se narodil jako Tafari Makonen a zdědil titul Ras, který je obdobou anglického vévody. Odtud pak pochází název hnutí. Jah Ras Tafari byl považován za Boha i člověka. První Marleyho slova, když vstoupil na podium, byla: "Pozdrav ve jménu Selassieho Jah Ras Tafari, navždy živý, navždy věrný, navždy pravdivý." Hudba Boba Marleyho spojila lidi a vytrhla je ze všednosti. Svoje koncerty považoval za událost, která v lidech probouzí vědomí a zároveň léčí. V písni Trenchtown Rock zpívá: "Na muzice je dobrý, že když tě uhodí, necejtíš bolest."

autor: Karel Vepřek
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.