Dominik Duka: 19. století definovalo člověka jako opici, zvíře. Tam je i kořen terorismu

Objev Ameriky, Nového světa, byl podle Dominika Duky zápas o člověka. „Teprve tam si Španělé uvědomili, že i indián z buše, Inka, je člověk, a proto ho mohu pokřtít a proto vytvořím novou kulturu. Peruánskou.“

Člověk jako zvíře

Jenže 19. století člověku prý jeho obraz vzalo, když ho definovalo jen jako chytrou opici. „A tak jednáme s člověkem jako se zvířetem,“ myslí si arcibiskup. „Tam je i kořen terorismu. Kdy jednám s člověkem jako s nepřítelem. Bez jakékoli zodpovědnosti.“

Když se neuznává lidská důstojnost, jsou podle Duky jen dvě řešení: buď si člověka úplně podmanit, anebo se ho úplně zbavit. Na přímou otázku, jestli terorismus souvisí s vírou, odpovídá jednoduše: „Teror nedělá islám. Teror dělá konkrétní člověk.“ Nebojí se ale ani kontroverzí:

IRA vs. ISIS

„Irové byli členové IRA. Byli katolíky. Mohu já říci, že všichni katolíci jsou teroristé? Mohu já říct, že všichni Irové jsou teroristé? Kdyby se ale katolická církev v Irsku statečněji postavila proti těmto projevům, neměla by problémy, které má dnes.“

Podle Duky nestačí říkat, že jeden muftí ze Saúdské Arábie odsoudil atentát. Saúdská Arábie je podle něj „sud prachu, který leží na teorii a ideologii terorismu. Jenom tomu brání královská dynastie a politické smlouvy se Spojenými státy“.

Logo|foto:Český rozhlas

Dvojí krize islámu

Duka žádá, aby vystoupily všechny „islámské státy“. A představitelé většiny vyznavačů islámu. „Aby vyjádřili svoji soustrast, svůj postoj. Aby odsoudili.“ Podle Duky se ukazuje, že jde i o krizi islámu jako náboženství.

„Jsme svědky dvojí krize. Na jedné straně je extrém těchto teroristů. A teď mi odpusťte, na druhé straně je extrém těch, kteří ztratili zodpovědnost za svou zem, za svoje rodiny. A místo, aby bránili, utíkají.“

Znamenal konec světa podle Mayů konec jistot, který právě prožíváme? Poslechněte si ze záznamu v iRadiu.